徐 崇憲的部落格

社會學家會要你學鍾離春──內在美是所有女權運動者歌詠的典型。媒體大師會要你學忽禿倫──她就像現代的殷琪梅克爾朴槿惠，強悍敢戰，呼風喚雨。做為父親，爸爸卻希望你能有夏特萊夫人的運氣……

圖／顏寧儀

不知從什麼時候開始，我們這個社會，每個人叫人或被叫的時候，都成了「美女」、「帥哥」──就像1789年法國大革命後規定人們必須互稱「公民」、「女公民」一樣。當大家習慣了這種情感上的「高標」之後，詞語本身的意涵也就不再重要；「讚」、「金卡」、「優先股」、「新年快樂」、「人民共和國」等等，這些神話都逐一破滅，都面臨著詞義不符、每下愈況的情緒貶值。

不過「美」、「帥」其實反映了人類內心的偏見或渴望：外貌的良窳隱含了基因的優劣。憎醜愛俏就跟嫌貧愛富一樣自然。

姑且不論將來的整形技術能怎樣地化腐朽為神奇，爸爸覺得：你大概不會是什麼沉魚落雁般的絕代佳人。作為一個中等美女，怎麼樣才會比較平順，比較不辛苦呢？

這世界從來就不曾真正平坦過，相貌好的一定占便宜──雖然有時占便宜的過程會用「才藝」、「臨場反應」、「愛與世界和平」等糖衣包裝。而不公平的是：這社會可能接受有幽默感的醜男扮演丑角，但如花許純美法拉利公主之類的，注定只能是蜻蜓點水般消費型的娛樂新聞。

爸爸不是教你故意變醜。但你可以選擇忠於自己，或是選擇你所要的戰場，選擇你想要做的那種幸福女子。

內在美的鍾離春

有一種女子的幸福，叫作內在美，在古人眼中，「娶妻取德」就是這個幸福推衍出的結果。就像那個叫作鍾離春，但更多時候是被以「東施之最──無鹽」而記得的女子。

她在二千四百多年前出場，舞台是戰國時的齊國。聽說長得「極醜無雙，臼頭深目，長壯大節，卬鼻結喉，肥項少髮，折腰出匈，皮膚若漆」──所有容貌上的缺點，這女子都有。

可她有著其他女子沒有的膽識與大腦。她意識到齊宣王政治上改弦易轍的關鍵時候，毛遂自薦為妃。《晏子春秋》裡記載了這個君臣合演的戲碼：

齊宣王正在漸台上大宴賓客，醇酒婦人，我們的鍾離春以搞笑藝人的角色登場，她用隱喻的方式即席表演。她瞪著眼，咬著牙，舉手拍打著膝蓋說：「危險呀！危險！」接著，晏子筆下的秀場丑角突然成了縱橫捭闔的說客，原來危險來自朝政腐敗，內外交困，她主張「拆漸台，罷女樂，退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫」；主導全劇、配合演出的齊宣王當即宣布：封這位來自無鹽邑的醜女鍾離春為「無鹽君」，並立為王后，又命她做太子的嫡母。鍾離春還婉拒了一番：「大王不能用妾之言，為什麼能用妾之身？」

這個故事本來很可以作為現代女性的典範了；可惜最後鍾離春還是忸怩作態地表達了「用妾之身」的尷尬。本來一個鐵娘子似的政治家，突然變成了撒嬌的小兒女。

杜蘭朵公主忽禿倫

更厲害的女子自己創造歷史，造作美的典範。

蒙古女人裡可就有這樣一個角色，而且還是蒙古「黃金家族」的嫡系血胤。她是成吉思汗的玄孫女──名叫忽禿倫，也就是蒙古第二任大汗，成吉思汗的第三子，窩闊台的曾孫女。

聽說她就是普契尼《杜蘭朵公主》裡女主角的原型，只不過這個真實版的公主可並不溫柔婉約。她身型壯碩，孔武有力，蒙古人的本事，騎馬、摔角、射箭，樣樣精通。特別是摔角，這項蒙古國技，忽禿倫特別厲害──她是著名的摔角冠軍，沒有男人扳得倒她。她經常藉由摔角與人打賭，賭注就是駿馬，長久下來，據說她擁有超過一萬匹馬！

這樣優異的體能戰技，忽禿倫自然也是戰場上的常勝軍。馬可波羅說她常常「自父軍中出突敵陣，手擒一敵人獻其父，其易如鷹之捕鳥」。

而在感情與婚姻上，這位特立獨行的公主寧可維持單身──她說：除非結婚對象能在摔角上贏過她。漢人傳誦的「比武招親」，在蒙古草原上活生生地上演著。只不過，長久以來一直沒有男人能打倒英勇的公主。

1280年左右，當有個條件特別好的單身王子前來比試時，忽禿倫的父母事先拜託她：讓這個自命不凡的王子贏，因為他「是美男子，甚健強，在國中無人敵也」。特別是這個寶貝自認勝券在握，所以帶了一千匹馬當賭注！

摔角比賽就在忽禿倫父母的營帳前舉行。起先忽禿倫因為很愛她的父母，似乎有意放水。但當比賽進入高潮，放水的念頭就被拋到天外去了。結果王子不是對手，被摔仆在地，「王子既仆，引為奇恥大辱，率其眾竄走」。

公主沒嫁掉，她帶著一千匹馬的戰利品回到自己的營地，草原上繼續傳唱著這個不敗英雌的傳奇。最後，她自己挑了一個高大帥氣的男人當丈夫。聽說，其後蒙古的男人們為了不讓冠軍的榮譽再次落入女人之手，就將摔角比賽的制服改成了現在習見的露胸坎肩的樣式。

（資料採自傑克．魏澤福《成吉思汗的女兒們》）

被愛的夏特萊夫人

還有一個被男人寵愛的女子，她是啟蒙運動大師，也是18世紀「法蘭西思想之父」伏爾泰的情人──夏特萊夫人。

她並不是美女，卻以過人的才智吸引了伏爾泰。以現代的標準看來，她的生活可以說是一團糟。

賢妻良母的形象與她全沾不上邊。十九歲就結婚的她，與丈夫夏特萊侯爵生了三個孩子後，便認為婚姻的職責已經完成，於是丟下家庭，回到花花世界巴黎。在邂逅伏爾泰之前，她已經歷了一次轟轟烈烈的戀愛──戀情結束時她當著情人的面喝下鴉片企圖自殺。1733年4月，伏爾泰結束流亡回到法國，不久他們便在歌劇院相遇，開始了長達十五年的愛情。墜入情網的伏爾泰還在信中寫道：「我逃避憂愁，卻找到了幸福……直到你靈魂的神聖火箭將我穿透，我的生命曾空無一物。」

除了愛情，他們還討論哲學，並在同居處設立物理實驗室，一起研讀牛頓的《數學原理》，夏特萊夫人還把這本鉅著從拉丁文翻譯成法文，伏爾泰為之作序，如此溢美地稱讚情人：「這項法蘭西所有的學者本應著手的翻譯工作……卻令人驚奇地由一個女人，為了國家的榮耀完成了……我們眼前有二個天才，一個是寫出這部書的牛頓，另一個便是將此翻譯並剖析說明的女士！」

如果故事停留在此，那就會是一篇傳統的只羨鴛鴦不羨仙的愛情傳奇。

還好不止於此。他們在4月相遇，9月夏特萊夫人就被另一個數學家吸引。得知情人背叛，蟄伏西雷城堡的伏爾泰卻很有風度與耐心，繼續對愛人寫愛情長詩，希望她回心轉意。無奈佳人芳心難挽，她一直藉口為伏爾泰爭取減刑而留在巴黎，與新愛人耳鬢廝磨。伏爾泰只好自我解嘲：「面對她的好意，我所有的憑藉，只有天意和一個戴綠帽子丈夫的耐心。」他還一再為女友辯護：說她是個「人們不了解的女人」。

1747年，夏特萊又結識了一位風流詩人加年輕軍官──聖朗貝爾伯爵，比她小十歲。大方的伏爾泰還寫了一首俏皮的詩給情敵：「聖朗貝爾，這美麗的花，只為你而開放。你採下的是玫瑰，而刺卻留給了我……」1749年，懷了聖朗貝爾孩子的夏特萊死於產褥熱，臨終時丈夫、老情人伏爾泰、新情人聖朗貝爾三個人都站在她床前。心碎的伏爾泰終於忍不住責備了情敵：「噯，真見鬼，你竟然讓她在這樣的年齡懷孕！」

（資料採自邊芹《帶我去巴黎》）

三種中等美女的幸福都不賴。社會學家會要你學鍾離春──內在美是所有女權運動者歌詠的典型。媒體大師會要你學忽禿倫──她就像現代的殷琪梅克爾朴槿惠，強悍敢戰，呼風喚雨。

作為父親，爸爸卻希望你能有夏特萊夫人的運氣，找到愛你的人。不止因為那傳統的老調：愛人比被愛幸福，被愛比愛人輕鬆。更重要的是，被愛讓你擁有主動，就像爸爸喜歡的那則現代童話：

有一天，白雪公主遇到一隻會講話的青蛙，而且青蛙自稱：只要一吻，牠就能變身成英俊的王子，與公主廝守終身。公主不但不親吻這滑溜醜陋的兩棲類生物，反而順手把牠抓進玻璃箱：「一隻會講話的青蛙vs.一個會變老變醜變嫉妒囉嗦的男人？我要帶你去巡迴表演，讓大家付錢來看你！」

Yeah，經濟永遠是歷史背後那隻看不見的手。套句徐志摩的離婚通告裡的話：真戀愛必自奮鬥自求得來。願你奮鬥自求，多找到幾隻不僅會講話，最好還會吵架唱歌助選另加購物天王口才的青蛙。喔對了，在你找到你的青蛙以前，別忘了晚上記得要餵家裡電視櫃上的魚和小烏龜。